社区，社会区域，更多是一种基于现实物理空间形成的人群内部的社会关系之总和。而社群，社会群体，这一概念的含义则更为宽广，意指各种各样的社会人士组成的一个群体——但它可以是松散的，不成组织的——仅仅是共同活动在一个共用的平台，比如豆瓣、微信、QQ群这类社交媒体，也比如天涯论坛、MCBBS这类网络论坛。

社区是实在的，有一定时空条件限制的。当你不处于这个条件之中，比如“北京大院”，无法称你为这个社区的成员。社群是界定的，是一种基于某种共同符号形成的共同体。

当然，现在常说的“线上社群”常常指向以共同兴趣、关注面而聚集起来的人群，比如“键政群”、“读书群”、“游戏群”……它们本质上需要一个中介作为纽带，构筑和维系那些时空错位的人之间的关系。基于互联网，远在黑龙江的人可以与湖北人、台湾人、香港人等等，基于对《绝地潜兵》的共同兴趣而聚集在同一个Discord频道中。同理，身处英国的中国留学生也可以因为Minecraft，而活跃在主要成员都是中国大陆时区的人的社群内。

时间与空间是一对可供排列组合的存在。时间、空间对上了，便产生可以建立面对面的现实联系的契机。时间、空间但凡错位，就只能依靠现代通信手段（电话、传真、邮件、聊天室、博客、即时通讯、社交媒体等）建立联系。

社区和社群是可以重叠的：当它们共处同个空间。在交通运输、互联网没有普及的时代，也就是2010年前（甚至2000年前），人与人的交流以在地的社区为主，你走不出这座大山、这座农村、这座城市，你只能接受你的家庭、学校、村子、城镇、工作单位、同事、亲朋好友。直到公路、铁路、航空，以及私人汽车、公共巴士、动车高铁、民用航空飞机的普遍使用，时空之间慢慢脱节了。人走出了大山，离开了乡村，进入陌生的城市，在这里游荡、漂流……他们必须面对和接受不确定性，在变动中维持自身，又在变动中改变自己。人来人往，潮起潮落，他们在流动性中寻找锚点，在他乡、异国建立和形成新的社区和社群。而到了互联网时代，尤其移动互联网时代，城镇人率先进入兴趣导向的社群交往模式——只因为他们更早获取到个人电脑和智能手机，能够借由宽带（铜芯的和光纤的）、Wi-Fi和蜂窝网络，在信息交互上一定程度摆脱时空限制。到目前为止，则全民、全面进入算法系统塑造的兴趣社交模式了，伴随的是社区的衰微和重建，以及社群的扩张、同温层化（也可以说回音室化，桑斯坦的著作《网络共和国》）和极化——Bow-tie structure。

但总有人不甘，不甘社区文化的式微与衰亡，不甘社群文化的同层化（同温又回音）与极化。不断有人试图在居住地建立起小小的社区；也不断有人试图在互联网上以自己为中心，建立起尽可能多元化与多样化的社群。然而，在Mega Corp（大企业）寡头垄断的信息社会（数字社会），与互联网断开连接的线下社区是“不被看见”的；与互联网其它部分断开连接的线上社群同样是“不被看见”，同时也大概是“不可持续”的——它的系统会走向热寂。任何想要对现实施加影响力的社区或社群，必将面临诸多问题，包括组织上、管理上、宣传上、动员上、认同上、人力上等等的问题。

观望与破坏，沉默与冲突，总会有的。没有矛盾的社区、社群是不存在的、不完美的。当然会有矛盾，矛盾才是完美的来源。完美也当然不可能实现的，但这才是真正的完美。危机，危险与机遇是并存的。如何转危为机；或者错失机遇而不得不面对危险，都是需要审慎对待和反复思考的，需要展示智慧、机敏、坚决以及果断的。

时机，时机。晚走半步，拱手让人。早走一步，成为烈士。没有准备，机会如流水，抓也抓不住。